一位在古代备受赞颂的坚守贞操的女性，现在竟然被年轻一代贴上了“恋爱脑开山鼻祖”的称号。这背后不只是经典叙事的拆解重塑，更是当代婚恋价值观念变化路径的明确映照。
传统故事中的完美典范
于往昔的戏曲以及民间故事当中，王宝钏是贤良淑德的一种化身，她身为宰相的千金，然而却心甘情愿为了爱去舍弃荣华，跟穷小子薛平贵一同居住在寒窑，依靠挖野菜来过日子，她苦苦坚守了十八年，最终等来丈夫穿着华丽的衣服回到家乡，被封为皇后，这样一个形象长时间以来被塑造成为“不欺少年穷”的道德模范，她的忠贞以及付出被视作美德，结局被解读成是苦尽甘来的圆满，她的选择代表了传统社会对于女性“从一而终”的期望，牺牲被赋予了崇高的意义 。
当代视角下的价值重估
然而，随着时间推移情况发生变化，现代观众运用新的价值衡量标准再次对这个故事进行评判。在二零二二年的网络环境情形下，网友们发觉，王宝钏本来拥有顶级的家庭背景与资源条件，却因为一段感情而与家庭关系破裂，花费十八年的青春独自坚守贫寒，最终仅仅当了十八天皇后就离开人世。这样的人生经历过程被年轻一代看作严重的“投资失败”情况。人们不再因她的苦守而感动，转而觉得她是为了虚幻不实的爱情，舍弃了切实存在的自我发展机会与幸福可能性。
“挖野菜”梗的意外走红
那个名为“王宝钏挖野菜”的特定情节，因有着强烈至极的画面感以及巨大的反差感，很快就变成了网络迷因，它从一个带着凄美色彩的牺牲符号，转变成了一个有着很强嘲讽意味的警示梗等，网友们借助“恋爱脑就罚他去挖野菜”这样的话语来调侃那些在感情里丧失理性、过度付出且忽视自身的人，这个梗在短视频平台大范围传播，被应用于各类情感话题的探讨之中，成为一种大众普遍使用而形成的文化工具，体现了对于盲目奉献这种行为的集体性不认同 。
扮演者与观众的双重不认同
有意思的是，这种不认同甚至跨越了时空界限。该剧在2012年播出之际，女主角王宝钏的扮演者宣萱曾公开表明，没办法理解角色的抉择。十年过后，当观众“考古”进行重温时，这种不理解以及批判更加普遍了。这表明价值观的变化是一种渐进却明确的趋向。当代观众，特别是女性观众，越发难以接纳那种把全部人生价值依托于爱情与伴侣的叙事模式。
“恋爱脑”角色的当代窘境
绝非仅王宝钏是个例，她成了一类角色的代表，《何以笙箫默》里为情自虐七年的何以琛是，电影《第一炉香》中沉沦迷失的葛薇龙也是，只要是呈现出“爱情至上”致丧失自我的角色，就易引发观众批判，这类角色常与“弱势”“悲剧”“不智”关联，其故事不再能轻易唤起同情，反倒易招来“恨铁不成钢”之吐槽与劝诫 。
“双强”叙事成为新主流
对应于此，近些年来，受欢迎的影视作品出现了显著转变，情感模式发生了变化。《梦华录》里的赵盼儿与顾千帆，《星汉灿烂》中的凌不疑与程少商，都是双方势均力敌、一同成长的角色。就算如《苍兰诀》中小兰花的牺牲，其动机也被阐释为超越个人情爱的大义。观众普遍更欣赏这种“双强”关系，也就是双方维持人格独立与事业追求，在并肩作战之际深化情感，这体现了现代人对健康平等亲密关系的向往。
从对王宝钏牺牲的歌颂转变为对其“恋爱脑”的嘲讽，在这十年期间，观众的口味为何出现了这般巨大的转变呢？你于现实当中，会更进一步地警惕自身或者朋友产生“恋爱脑”倾向吗？欢迎在评论区中将你的看法分享出来，要是觉得文章具有启发，同样请点赞予以支持。